叙利亚队逛中国小摊（叙利亚现场）

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为什么唢呐产生于北方?且在北方多用于喜事？

流行于我国大江南北的唢呐，是我国人民喜爱的民族乐器之一，它常作为领奏乐器或与锣鼓结合演奏，适于表现热烈、欢腾的气氛和雄伟、壮阔的场面，尤其适于演奏豪放、泼辣的曲调，能够深刻而细腻地抒发乐曲内在思想感情，是一种表现力很强的乐器。它的使用范围相当广泛，古代多用于鼓吹军乐，而今日民间的礼丧喜庆，迎神祭祀更是少不了它，在地方戏曲中唢呐也有一定的地位，因而受到各族人民的喜爱。我从小就非常喜欢唢呐，现工作于河南省豫剧三团，任乐队指挥兼唢呐手，对唢呐有着深厚的感情，对唢呐更有着切身的理解。

据《中国乐器》及《中国少数民族乐器》等资料统计，我国有20个民族流行唢呐演奏。但流行地区不同，其称谓各不一样。汉族现有唢呐、大笛、喇叭、海笛、大杆、二杆、梨花等多种名称。维吾尔族称苏尔奈，彝族则称抹轰、拜来、宰乃等等。

唢呐又是一件世界性乐器，流行于亚、非、欧三大洲的30多个国家。对于唢呐，不同国家也有不同的称谓。日本称唢呐为茶留米罗；朝鲜、韩国则称太平萧；东南亚诸国称沙喇、沙鲁呐；格鲁吉亚、阿塞拜疆、亚美尼亚等国家称祖尔奈或素尔奈、唢呐；南亚的伊朗、印度、阿富汗等国分别称唢呐、沙呐；阿曼、科威特、叙利亚等国称斯勒依、祖喀哪；埃及、阿尔及利亚、突尼斯等国分别称米兹玛尔、祖喀呐；罗马尼亚、阿尔巴尼亚称苏尔勒等等。

关于唢呐的起源主要有三种说法。第一种说法是源于波斯。日本学者林谦三在《东亚乐考》中说：“中国的唢呐，出自波斯、阿拉伯的打合簧（复簧）乐器苏尔奈。”他认为，唢呐这个名字的发音，显示了它是个外来乐器。其语源出于波斯语。另一位日本学者岸边成雄在其所著《伊斯兰音乐》中，也认为唢呐是波斯语的音译。林谦三和岸边成雄的观点对中国学者产生了很大影响，过去学者大多采用这种观点。

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